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« C’était la plénitude de l’impudeur, qui regardait comme sienne la terre entière, mesurant sa violence à une étendue sans fin, et ne connaissant plus d’apaisement. »

Georges Bataille, L’Abbé C

A l’origine de ces images : la fête.
Pourtant, ce n’est ni l’enivrement ni la joie qui s’y montrent. L’ivresse dyonisiaque laisse ici place à la dépense gratuite et destructrice, à la déshumanisation et à la perte du soi dans une ronde de figures incertaines et chancelantes. On ne sait si elles s’élèvent ou s’écroulent, si elles dansent ou soutiennent avec peine le poids de leur chair dans un équilibre difficilement maintenu. Les corps s’assemblent avec naturel aux objets comme les bribes d’une réminiscence comatique.
Le pessimisme s’empare de la festivité et la ramène à sa fonction d’anéantissement : les corps, blessés, étendus au sol ou désarticulés participent d’une course violente hors du monde que seul le jour peut-être arrêtera – jusqu’à ce qu’une silhouette impudique défie le réel de sa fierté exhibitoire, chantre de l’inconscience.
Le non-sens tragique est alors ce qui seul s’offre aux yeux de ceux qui refusent le réel : jouant de l’ambiguïté originaire du mot, les nyctalopes ne sont plus ceux que l’obscurité aveugle mais au contraire ceux dont le regard ne porte que dans la nuit.

Rebecca Topakian